باشند ، بنده در نزد خدا مؤمن است ولى كفر به هر يك از اين سه وجه كه نيت و گفتار و كردار است موجود شود ، حكم طبق همان گفتار و كردار جارى مىشود ، چه بسيارند كسانى كه مؤمنان به حسب ظاهر گواه ايمان آنها باشند و احكام مؤمنان بر آنها جارى است و نزد خدا كافرند و هر كس هم احكام مؤمنين را در ظاهر بر آنها جارى كرده است ، درست رفته ، به واسطهء ظاهر گفتار و كردارش . باب مسابقه در ايمان ( 1 ) 1 - ابو عمرو زبيرى از امام صادق ( ع ) باز گفت كه : به آن حضرت گفتم : ايمان درجات و منازلى دارد ، مؤمنان به واسطهء آنها نزد خدا تفاوت دارند ؟ فرمود : آرى ، گفتم : خدايت رحمت كناد ، آن را براى من شرح بده تا بفهمم ، فرمود : خداوند مؤمنان را در ميدان ايمان به مسابقه گرفته است چنانچه در روز اسب دوانى اسبها را به مسابقه برانگيزند و سپس آنها را به نسبت درجات آنها در پيش روى از نظر ايمان فضيلت بخشيده و هر كدام را به اندازهء پايه پيش رويش مقام داده است از حق او نكاسته و پس افتاده و مفضول را بر پيش رو و فاضل مقدم ندارد ، در اين ميدان است كه پيشينان اين امت و پسينيان آن بر يك ديگر گوى سبقت برند و اگر پيش روان در ايمان ، فضيلت بر دنبال روان نداشتند ، در اين صورت آخر اين امت